深入了解并理解生态学思维的理论内涵和实践含

原始标题：深入理解并理解XI Jining生态学的理论内涵和实践含义（深入研究和实施Xi Jinping在社会主义方面的思想，并在一个新时代具有中国特征，并研究了“ Xi Jinisis选择的生态文明的第一卷”）-18中国共产党的国民大会，Xi Jinping的新居民曾经是一位新的国际派对的人，以启发了一个伟大的国家国民大会。 7月18日和7月30日，《人民日报》与中国人民大学和中央党学院（国家管理学院）一起，共同举行了理论宣传研讨会。从今天开始，该报纸的这一理论版本发起了“ PAG -UUSAP专家，对选定的XI Jinping生态文明的第一卷研究”，并发表了一系列理论文章，重点介绍了XI Jinpin的生态思维G，促进研究和实施XI Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin Jin的继续加深的G收到阅读阅读阅读阅读阅读阅读和实施。在新时代的中国特征，理论上的变革，实际创新和相反文明的制度变化中，文明文明的建设继续理解对理解生态文明的建筑定律的理解，并以一系列的新概念，新的概念，新的思想和新的策略为中国人创造性地提出，反映了人类文明的精神，以实现人类的文明，以实现人类的形式，以下形式化，以构建人为范围，以构想人性化。习近平的生态学的生态是Xi Jinping对新时代的社会主义和中国特征的思想不可或缺的一部分，也是组织和实现马克思主义思想现代化的最新成功人类与自然之间的nship。它全面地解释了人与自然，保护与发展，环境与生计之间的基本关系，国内和国际，并专注于回答有关为什么要建立生态文明，如何建立生态文明以及如何发展生态文明的基本理论和实用问题，并为我的国家生态学的建设建立了新的生态学文明。最近，第一卷“ XI Jinping的选定生态文明”已经出版和分发，为整个党派和该国所有种族的人们提供了最新的书籍，以深入研究和了解XI JINPing Ecology的基本本质，精神本质，丰富的含义和实践要求。 “ XI Jinping的选定生态文明”的第一卷包含Xi Jining的总秘书，是最多的款项和从2012年12月到2025年4月，主要的生态建设工作。文明建设的一系列原始成就和徽标概念已经达到了新的高度。 XI JINPing生态学的生态是通过在生态文明领域加入和现代化马克思主义来实现最新理论的集中反映。 XI Jinping秘书长指出“要实现可持续发展，我们必须专注于生态文明的建设”：“我们必须将生态文明的建设置于一个众所周知的地位，并将其纳入各个方面以及整个经济建设，政治建设，文化建设和社会建筑的过程。” Xi Jin Jin的生态学文学明智的思想继承和发展了马克思主义对自然和历史的看法，马克思主义的生态认识论和生态辩证法，以及对马克思主义和现代化的最新理论的集中精力在生态文明领域，已经加深并加深了。习近平的生态文明认为马克思主义的哲学是丰富和发展的。马克思主义哲学认为自然存在于人类和人类社会中，而存在的目的是不依赖人类意识的目的。人是自然的一部分，也是某个阶段环境发展的产物。马克思说：“人生活在自然界。”恩格斯教导：“我们在自然界中的成功不应该太陶醉。”这些观点表明，人们通过练习训练与自然不同，但在某些桑达利之后，人们与自然无法分离，他们与自然不同。习近平的生态文明认为，不仅继承了辩证唯物主义的基本观点，而且创造性地暗示了“人与自然是生活社区的重要概念”，从历史唯物主义的角度来看弥补马克思主义自然观点的丰富和发展。生态XI文明的思想仅是在实际转化的问题上超过认知环境治疗的局限性，表达了人与自然之间幸福感的生态本体论观念，并实现了天堂的哲学革命，从二十个对立“单向”的“单向需求”的“对Symbiissis和Symbiissis的工具”的需求以及Infectious coexisity oexist oexiist'requore oxecist'reacte of rightory rorgree of rightose ofore oxed oexiist of rightory rorgre of righto is requore''习近平的生态文明认为，马克思主义的经济政治一直在丰富和发展。政治经济学认为，生产力发展的本质是人与自然之间的双向接触和协调的发展，这是统一的生态经济运动的过程。马克思说：“劳动生产率取决于各种情况，包括：工人的平均技能，发展发展水平及其技术水平pplication, the integration of society of the labor process, the size and effectiveness of the methods of labor, and the natural conditions", which provides guidance for liberating and developing social productivity. It can be seen that productivity not only includes social productivity, but also natural produKtiibo. In the "Green Water and Green Mountains is gold and silver mountains", general secretary Xi Jinping suggested "We should not only be green water and green mountains, but also the mountains of gold and 银。我们宁愿拥有绿色水和绿色的山脉，而不是黄金和银色的山脉，绿色水和绿山是金色和银色山脉。这是全面的绿色和经济发展。同时，XI Jinping秘书长创建了新的“新优质生产力”类别。在“新质量生产力本身是绿色的生产力”中，他得出了一个科学的结论：“绿色发展是高质量发展背景的颜色”，其中包含对生产力和劳动关系之间矛盾定律的深入了解，是生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产率的理论。生产率生产率的生产力和生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产力生产率的生产率的生产力的生产率生产力生产率生产率生产力的生产率和马克思主义生产力的发展的生产力是一种先进的生产力，是一种与XI Jinping的新概念一致的先进生产力。人与自然之间的统一是社会主义和共产主义的重要特征。在“生态文明的建设是新时代的社会主义和中国特征的重要特征”中，XI jinping教导：“加强生态文明的建设是实施新的发展概念的必然要求，以实施新的概念，并促进高质量的经济发展，促进社会发展和社会发展，质量生态学的生态文明的建设是在生态学上的建立。将其深入整合到t的“五比一”的一般布局中他引起了具有汉语特征的社会主义。它深深地表明，人与自然之间的一个良好的生态环境和和谐的感觉是社会主义的重要特征，也是实现自由和全面人类发展的必要基本条件。它从社会主义的角度解释了，社会主义的卓越性不仅反映在生产力的发行和发展以及消除剥削和压迫中，而且还反映了一个新的实用样本，以使社会主义国家现代化，并实现当代的丰富和升级社会主义的重要意义。 XI Jining生态学的生态学对人类历史发展定律有一个深入的看法。马克思深刻理解社会形式的进化定律，并指出：“一旦首都出现，它标志着建立社会的新时代。”建立新的文明形式是A的创造力社会社会人类社会的统治。十月在俄罗斯的革命之后，各个国家的无产阶级政党开始了在马克思主义指导下发展社会主义文明形式的旅程。习近平秘书长教导：“我们通过中国财产来促进和发展社会主义，促进文明材料的协调发展，政治文明，精神文明，社会文明和生态文明，创造了中国现代化风格的新道路，并创造了一种新的人类文明形式。”生态文明是新文明形式不可或缺的一部分。习近平的生态文明认为，“生态学历史的法律已经进化，文明已经进化，并且在文明被贬低时，生态学将减少”，以征服自然和抢劫资源为代价，通过传统工业文明的不稳定模型。新的文明形式是不仅是具有汉语特征的社会主义的众所周知的象征，而且对发展人类文明的定律和人类文明发展的积极指南有深刻的了解。 - 在对环境危机的被动反应中，积极塑造新的文明，并为中国的智慧和中国解决方案做出了贡献，这些解决方案超出了社会体系对人类可持续发展的历史和文化的可持续发展的差异。习近平的生态学的生态是将马克思主义的基本原理纳入中国的特定现实和中国传统文化的主要成功。这不仅反映了马克思主义基本原则的逻辑统一以及我国的生态文明的建设，而且还包含将人与自然之间关系与伟大的中国生态文化结合的时代的本质。创造性变革和创新的发展中国伟大的传统生态文化。习近平认为，传统文化植物的生态肥沃土壤的文明理论上根源，并成功地意识到了宇宙概念中整体生态智慧的革命性去除和当代崩溃，道德和发展积累了数千年。这个重要的想法改变了现代生态哲学本体论的“人与自然之间的统一”中包含的混乱整体观点，其严格含义是科学和独特的实践方向，并为处理人类与自然之间的关系建立了关键指南。这个重要的想法将根据道德标准和社会主义文明的坐标来创新“对事物的善与爱”的简单道德观念，基于“共同建造的美丽的中国”作为载体的行动，并建立了由公义通过的新生态正义标准。这个重要的想法是在系统上既谨慎地进行了“适当使用”和“鼓励中间”的辩证法管理经验，以实现山脉，河流，森林，森林，田野，湖泊，草，草和砂的综合修复和修复，并改变中国国家在运营，评估和可持续现代现代效力方面的古老智慧。这一系列的关键变化得到了深刻的证明，即通过创造性的转型和创新的发展，对生态XI文明的思维实现了从抽象概念到“人类”和“医学”的辩证统一理论的历史飞跃。 “两个组合”，尤其是“第二组合”的基本理论成就。在“在新时代建立生态文明方面取得的巨大成就”中，XI Jinping教导：“跟随马克思主义的基本原理与中国的特定现实和中国的伟大融合在一起传统文化和玛莎是制度文明的理论变化，实际变化和转变。 “两个工会”，尤其是“第二个联盟”融化为一个新的整体，反映了冲突的辩证法唯物主义的联系和统一的普遍观点，以及与“万物”中国传统文化的宇宙观点的深刻兼容性，并完全突破了人类和地球的两种划分的伟大人物和地球的认识论困境。生态学。 “两种组合”，尤其是“第二组合”，创造了新的创造道路，有机地将马克思主义的实用观点和矛盾分析方法与“遵守双重使用”和“ tao遵循大自然”的治理智慧相结合具有高级保护的高质量发展，并协调降低碳减少，减少污染和绿色生长的促进，这表明了服从和目的的有机统一。这证明了“两种组合”，尤其是“第二组合”是发展和发展XI Jinping的生态思维的唯一途径。在这种结合中，马克思主义和伟大的中国文化共同通过成就在21世纪撰写了奇妙的社会主义文明史诗。 XI Jining生态学生态学中所包含的历史和文化的遗产并不是一个抽象的象征，而是深入参与塑造方向取向，中国现代化的管理和生活方式的逻辑。 “人与自然之间的统一”的宇宙观点被升华为“联合团结”灵魂的现代价值，充分吸收了“辅导员中的辅导”和“人类遵循自然”，完全放弃了“成长第一”和“征服自然”的工业文明的传说 - 整个社会的发展和文明的发展。 “事物中的善与爱”的道德概念是对“人的生态利益”的现代管理的基础，而创新的概念则发展了“人民是国家的基础”和“仁慈的爱人”在“良好的生态环境的基本位置”中的深刻感受是最普遍的人类经济。它清楚地提高了环境质量，增强生态福利，并优化该国基本规则中的人类定居环境，深刻定义了中国共产党对“为子孙后代和长期发展计划的计划”的责任。 “严格的生活概念的使用”以现代和文明的“绿色和低碳”方式内在化。与保险箱关于“养育良好的节俭”和“增强自己对整个社会的安全，环境保护和生态分类的意识，使绿色消费，低碳旅行，垃圾分类等的认识，以反映生态文明的道路，以反映出强大的实践权力，并指导中国现代化的社会化和习惯性的社会化学范围，以反映出新的现代化。当今的工业转型以及最有承诺的发展领域。这些课程深切警告Usissue广泛的广泛和资源开发模型不再可持续，资源的障碍和EN环境越来越多地是一个全球问题，只能满足人们对良好生态环境的需求，但也促进了更高的质量，更好，公平，更可持续和更安全的发展。中国经济巨头船的长期发展，该船只展示了习近平的生态文明的深刻范围。更改和开设高质量发展的新王国的巨大实际权力。促进人与自然之间的良好统一是中国现代化的基本要求。在“加速生态文明体系的改革和发展好中国”时，秘书长习近平教导说：“我们想要建立的theSodernation是人类与自然之间的良好团结的现代化。我们不应该创造更多的物质和精神资源，以满足人们不断增长的人们的需求，以满足人们不断增长的质量生态产品，以满足人们的良好生态需求，以满足人们的增长需求，以满足人们的生态学需求，这环境。 “这一重要陈述被深深地揭示了中国现代化在西方现代化的现代化的超越。中国共产党委员会建议：“专注于发展良好的中国，加快经济和社会发展的全面绿色转变，改善生态环境管理系统，促进生态优先，谨慎，谨慎，谨慎行事，谨慎，绿色和低煤炭发展，并促进男人和人类和大自然之间的危害。 "It summarizes a series of new concepts, new ideas and new techniques for moving the ecology of the path of modernization of modernization, and is fully enriching and developing the theoretical system of Chinese style modernization. "Pollution first and after management", which deeply describes that the construction of modernization should respect natural laws, adapt to natural evolution, protect natural values, and eventually achieve a win-win situation between human well-being and ecological健康，解决“增长”，“生态”和生态的反生态性质的全球问题，是对媒体的改变。人与人，人与社会以及人类和自然之间的良好生活状态，以及人与自然。高级发展和高级保护的有机统一性。如何促进环境和社会的生态和社会发展，这是一个普遍的环境，即在环境中的构建，既可以在整个国家中都构建了一个环境，那么在整个国家中，既定的又是一家人，在整个国家中，在整个国家中都在建设中，该国在整个国家中均在整个国家中占有一致的范围。习近平秘书长教导：“高质量的发展和高水平的保护彼此并相互补充。高级保护是对高质量发展的重要支持。对习近平的生态文明以及生态民用低碳经济和社会发展的思考是与实现质量发展的第一个联系，而这个概念是CR吃了绿色水和绿色山是金色和银山。这个重要的概念深深地揭示了生态环境保护以及经济和社会发展的自然统一，并指导我们深入了解绿色水和绿山不仅是自然的财富和生态财富，而且是包含巨大经济和社会价值的重要特性。科学家解释说，“保护”和“发展”并不矛盾选择，而是可以改变和援助的团结。绿色水和绿山的概念和实践是黄金和银山，表现出XI JINPing生态学生态学中最尖锐，最敏锐的实用力量。它为“绿色”和“ Rich”的相互变化打开了现实的渠道。通过深厚的辩证法和出色的实践智慧，它是中国现代化中连续绿色动量的注入，还提供了基于参考的中国参考和中国解决方案为了使世界解决发展和保护问题并实现可持续发展。对习近平的生态文明的思考为全球生态管理提供了新的思想和方向，对蒙多斯（Mundos）的非凡贡献“共同寻求建立全球生态文明，并努力建立一个清洁美丽的世界”，秘书长吉宁（Jinping ang pag -iisip ng ekolohiya ng xi jining ay tumatagal ng hinaharap ng sangkatauhan bilang bilang pag -aalala sa mga tao在kapakanan ng mga tao。 Ito Ay Isang pang-agham na sagot sa mga katanungan ng tsina，mundo，ang mga tao，Ang mga oras ng konsuksyon ng sibilisasyangyong ekolohiya sa sa sa sa ilalalim ng makasaysayang kondisyon ng kondisyon ng kondisyon ng kondagago kondago kondagago MGA Kondisyon Sa Lipunan，位于Gumawa Ng Mahusay Na Mga Kontribus公平，理性和胜利的全球环境体系的建设的Yon sa pagtaguyod。 OFERSOR，或仅限于“拟人化中心主义”和“生态中的中产阶级”之间的二元反对，或者属于技术第一和熊猫熊猫资本逻辑市场的工具理性神话。西方的可持续发展概念还集中在解决诸如贫困，饥饿和环境卫生等重大问题上。它未能显示出高水平的高级发展发展和保护。在解决更严重的全球生态危机时，很难提供真正公平，包括和可持续的全球解决方案。习近平的生态文明被认为离开了西方理论的分歧。一方面，它通过了“世界上一个生活社区”的重要概念，强调生态文明的建设与人类的未来有关，并且应该加强库普，并加强库普。西方环境的现代理论是从文明和生态环境的全球生态结构的方面进行的。另一方面，资本逻辑的生态管理显然超过了这一点，并认为将众所周知的生态和环境问题解析为人们生计的优先领域。它强调，生态学使人们受益，对人类的生态有益，而生态学为人们提供服务，反映了人们价值的第一个立场，并在建立更公平，合理的新谴责全球生态治理方面注入了强大的道德力量。绿色的“皮带和道路”是思考全球生态XI文明的重要技能。在“绿色丝绸之路”的“积极活跃者”中，XI Jinping教导：“努力在和平，繁荣，开放，绿色，变革和文明的道路上建立腰带和道路倡议。”在结构性困境和系统的生态危机中，要求进行全球巨大的合作。但是，传统的发展合作制度长期以来一直分为环境发展和保护，迫使许多发展中国家在增长压力下造成多样化的生态资本，并深深地陷入了“首先污染，然后是管理层”或“但不发展”的恶性循环中，全球能力不断增长，不断增长的全球能力，发展了世界上的生活社区。可持续生产和生活方式，加强生态和环境合作，发展生态文明，并共同实现2030年发展的维护目标。”绿色是“皮带和道路”的独特背景和内部特征。绿色的“皮带和公路”的形成在一起是探索“ GRE”水和绿色的山脉是金山。”阳山的“皮带和道路”以及绿色发展的共同繁荣的道路。XI Jinping的总秘书长促进并促进了“皮带和公路”倡议中绿色发展概念的全面和深度整合。在联合建筑国家中，高级清洁能源技术的大量转移，以及建立的制度化平台，例如“腰带和道路”绿色发展联盟，以系统地共享环境管理经验...绿色的“腰带”等制度化的平台，并提供了令人信服的智慧全球开发和促进公共智能的成果世界生活社区的建设是解决世界发展问题的重大变化。土地很普遍，人类联合之家。 XI Jinping秘书长教授了“世界生活中的共同社区发展”：“我们必须加快绿色发展模式的发展，促进胜利成果，并建立世界经济和环境共同努力的世界之家。”习近公秘书长呼吁国际社会加强合作，共同思考和共同努力，提出一个生活社区。在世界上建立一个生活社区是总书记习近平提出的原始概念，目的是从促进人类的可持续发展的角度解决人类成长所面临的当前困难。当前，全球生态危机（例如气候变化和生物多样性损失）与压迫性的问题与传统管理的问题紧密相关ENT系统是众所周知的。人类发展面临着不间断的系统风险。迫切需要一个新的概念，该概念转化为狭窄的国家利益，具有整体愿景和包容性的数量来排除变化。这一概念的基本概念是指历史悠久的铁法对文明的可用性，呼吁国际社会超越零和零游戏，建立一种社区意识，分享Weal和ABA并共同承担责任，并在基本的全球治理中赋予所有人类的共同福利。习近平的生态文明被认为与中国的发展与世界的一般发展密切相关，将人类的命运与世界广泛的命运联系起来，指导我们积极地参与全球生态环境，增强南 - 南北的合作，并促进了人类的可持续发展，并完全证明了我的责任作为参与者的历史，贡献并领导着我国全球文明的建设。 8月5日在8月5日发表的文章的先前审查：新质量生产力的经济全球化和发展，8月4日，太阳出版的文章：“对于政党和人们，消除浊度并促进浊度并促进良好的良好，并在7月31日在日常研究中的人们的抵抗质量中关注军事革命，每日研究中的人们每日研究：“每日的罪行制度，均在7月29日的罪行系统中实现：本文发表的7月28日每日镇的概念：提高收入分配机制，并开发7月25日的新生产率质量“皮带和道路”的高质量组合：Pang-agham sa mga bagong paraan paraan paraan ng hulyo 23 Araw na na nai nai-publish na artikulo：d ng pag-unlad ng pagigtibo ayon sa mga lokal na kondisyon hulyo 22 ang mga amga araw araw araw na na nai nai nai-pablish na na artikulo：maunawaan ang orihinal ang orihinal na kontribusyon na kontribusyon ng xi ng xi na na ing xi naisip naisip o naiSip sa pangy sapangkalahat'' Araw-araw na nai-Publish na artikulo：pangkalahatang kalihim na xi ng ng orihinal na对理论和技能的贡献，现代化7月18日的人发表文章，人类的全球发展切入：人类一般发展的切入：人类发展中的人类一般发展，人们在人类发展的转型和技能上发表了《人类的变革》和《在七月17日的现代化》中的现代化，以16的现代化统治，这是7月的现代化，这是现代化的现代化，这是一项现代化的技术。 “关键少数民族”